Египетская Грамматика Гардинер А Х
Алан Гардинер (1. Алан Гардинер (1. Военная история древнего Египта. В 2- х томах. Гардинер Египетская Грамматика Epub.. Гардинер А.Х. Египетская грамматика (Gardiner A.H. А в оттоманском. Гардинер Египетская. Гардинер А.Х. Египетская грамматика. Перевод сделан по изданию: A. Egyptian Grammar Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. Oxford, Griffith.
У этого термина существуют и другие значения, см. Сет, Сутех ( Stẖ) Первоначально: защитник солнца- от, владыка воинской доблести и смелости. После эпохи и особенно демонизирован: покровитель далёких от стран и чужеземцев, мирового зла, сближён с, в Сета. Мифология: Период жизни: почитался с Толкование имени: Покровитель царской власти, его имя в титулах фараонов II династии (сочетание имён Сета и Гора означает «царь») и в именах фараонов XIX династии. Позже иероглиф «зверь Сета» был к словам «дикий, злой, свирепый» Греческое написание: Σηθ Латинское написание: Seth В иных культурах: отождествлялся с финикийским Пол: мужской Местность: покровитель, северо-восточная Дельта Сфера влияния:, и Отец: Мать: Супруг(а): Связанные персонажи:, и Связанные события: День его рождения — третий предновогодний — считался в Египте несчастливым Атрибуты: скипетр и; стихия —,.
Характерные черты: с головой похожей на осла,; крокодил, гиппопотам, змея, гиппопотам в шкуре крокодила, чёрная свинья на Сет в Сет (Сетх, Сутех, Сута, Сети Stẖ) — в бог ярости, разрушения, хаоса, войны и смерти, входящий. Первоначально почитался как «защитник солнца-», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда. Сет — бог-воин с красными жгучими глазами, единственный из всех, кто способен одолеть во тьме змея, олицетворяющего мрак и жаждущего поработить в тёмных глубинах подземного Нила. Позже был, стал в борьбе и Сета, персонификацией мирового зла,.
Также Гор и Сет могут сливаться в единое двухголовое божество Херуифи. Был покровителем далёких стран и чужеземцев. В период Древнего царства Сет наряду с Гором считался богом — покровителем царской власти, что отражено в «» и в титулах фараонов II династии (сочетание имён Сета и Гора означает «царь»). При Сет был отождествлён с их богом, местом его культа как главного бога стала столица Египта. В начале периода имена «Сети» встречаются ещё достаточно часто; эти имена носили фараоны XIX династии:,; Сету давался эпитет «могучий».
В договоре с Сет упоминается наряду с хеттскими богами. Планета Меркурий считалась небесным образом Сета — «Сет в вечерних сумерках, Бог в утренних сумерках».
Цвет Сета — рыже-красный, подвластная сторона света — юг. Предметы с изображением животного, символизирующего Сета, появились в, в эпоху (3800-3600 гг. Они были найдены в районе. Родиной Сета был Омбос, а некрополь находился в Накаде. В те времена Сет был божеством металлов и покровителем Верхнего Египта, и в его характере ещё не проявлялись негативные черты. В эпоху до объединения Египта фараоном за власть боролись сторонники Сета и Гора. Победа досталась Гору, и его имя стало составной частью титулатуры монарха; когда Гор и Сет изображаются вместе, то Гор непременно стоит впереди Сета.
Культ Сета процветал в (вблизи Накада), Гипселе, оазисах Дахла и Харга, а особенно в северо-восточной Дельте Нила. В оазисе Дахла вплоть до существовал Сета. Хотя уже во времена 26 династии этот бог стал явным олицетворением зла.
Папирус Анастаси II пишет о событиях времён: Его Величество построил себе укреплённый дворец, именуемый «Великий в победах». Он находится между Речену и Тамери, изобилует пищей и запасами. Он построен по образцу, а его протяжённость — такая же, как.
Солнце восходит на обеих своих световых горах (понятие из египетской мифологии), а опускается в центре этого города. Все люди покидают свои города и селятся в округе (этого города). На западе (города) располагается храм, на юге — храм Сета.
Находится на востоке, а — на севере. Укреплённый дворец, который находится в этом городе, (так же велик), как обе световых горы неба. В нём как бог, « в Обеих землях» как докладчик, «Господин » как, дружественно настроенный к Египту. Сет был младшим сыном богини неба и бога земли. Являлся братом, и, для последней он также был мужем. Есть версия, по которой он был рождён в районе города Су (оазис ).
Согласно Гелиопольской космогонии, Сет родился, выскочив из бока матери-Нут. День его рождения — третий предновогодний — считался несчастливым для всего Египта, в этот день старались не делать практически никаких важных дел. Имел несколько жён:, угарито-финикийские богини и и др. Издревле ассоциировался с мужской сексуальной силой. Самое раннее изображение бога выявлено на резном предмете из слоновой кости, обнаруженном в одной из гробниц эль-Махасны, датированной эпохой Нагада I. Сет изображается, как правило, с головой осла,. С длинными ушами, красной гривой и красными глазами (цвет смерти, то есть пустынного песка, хотя изображение его можно встретить и совсем иное).
Существуют изображения в виде различных животных: крокодила (рельеф юго-западного зала храма Хатхор в ), самца гиппопотама (папирус Жумиляк), змея (рельеф в храме в ), а также в сборном облике: гиппопотам в шкуре крокодила (фреска на стене гробницы Ментухотепа). Но нет точных подтверждений, что это именно Сет.
Известен миф о Сете, плюнувшем в глаза Хору, приняв облик чёрной свиньи. Из-за этого свиньи считались нечистыми (несмотря на то, что в глубокой древности встречались изображения Нут в виде свиньи с поросятами-звёздами). Изображения «зверя Сета» сохранилось на булаве царя. В египетском языке иероглиф «зверь Сета» был идеограммой, которая служила к таким словам как «дикий», «злой», «свирепый». В более поздние эпохи создание, похожее на описание «зверя Сета», упоминается в арабских текстах как «салава». Изображения Сета достаточно зооморфны, нет единого мнения по поводу того, какое же животное было отображением Сета.
Священными животными Сета были свинья («отвращение для богов»), антилопа, окапи (жираф) и др., главным был осёл. По легенде Сет, позавидовав своему брату, убил его, а тело сбросил в и законно занял его трон. Но сын Осириса, долгие годы скрывавшийся, хотел отомстить Сету и занять свой трон. Восемьдесят лет бились Гор и Сет.
Во время одного из сражений Сет вырвал у Гора его око, ставшее затем великим амулетом; Гор же Сета, лишив его основной части его сущности. По одной из легенд отрезанная в битве передняя нога Сета была заброшена в северную часть неба, где боги приковали её золотыми цепями к извечным опорам небес и поставили охранять её грозного —.
Согласно мифу, после того, как Гор выиграл спор у Сета, он основал город, где расположен храм, построенный в его честь. Стены храма украшены рельефами времён правления фараона, представляющими собой борьбу двух божеств. С концом Древнего царства его культ постепенно демонизировался из великого защитника в злое могущественное божество, не утратившее при этом своих первоначальных функций (см. Миф «Тяжба Хора и Сета»).
После такой трансформации Сет отнюдь не воспринимался египтянами как нечто злое и враждебное (например как змей или крокодил Мага). Несмотря на проигранный спор и многочисленные преступления, в том числе убийство Осириса, Сет остаётся повелителем южных областей Египта, повелителем подвластной ему силы — плохой погоды и песчаных бурь. Особенно почитался он как владыка воинской доблести и смелости. Основная функция Сета состояла в том, чтобы сражаться в одиночку со змеем, защищая Солнечную ладью (папирус Жумиляк). Однако начиная с 3-го переходного периода, особенно в эпоху, когда культ Хора был вознесён особо высоко, Сет превращается сугубо в символ зла и становится ненавистным злодеем, источником вселенского зла.
Добавьте, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, содержащие данные элементы списка как примеры. В противном случае раздел может быть удалён. Эта отметка установлена 9 марта 2013 года. Один из героев романа «». В гиборийском (хайборийском) мире Сет является богом Стигии, покровителем колдунов Чёрного круга и главным антагонистом Митры.
Вопреки традиции, он изображается в виде змеи. В фантастическом сериале «» Сет — один из (-). Непосредственно ему посвящена серия «Сэт», где он представлен бессмертным, ныне живущим на Земле, и является главарём. В игре (англ.) является богом. Он насылает беды на строительство обелиска в честь, что может привести к: разрушительной, бедствиям и смерти фараона. В игре есть символы бога: черепаха, змея — в которую превращается Сета; стражники фараона называются «ослами», но это не связывается с Сетом. В ролевой игре есть клан «Последователи Сета», которые описываются как коварные вампиры египетского происхождения.
В компьютерной игре Сет выступает в роли главного антагониста и финального босса. Сюжет игры полностью посвящён ему. В эпизоде «» классического сериала «» Сутек — инопланетное божество, погребённое собратьями под пирамидой в Сахаре. Доктор столкнулся с ним в 1911 году, когда Сутек планировал сбежать из своей темницы и уничтожить Землю. В американском мультипликационном сериале «». В книгах «», «» и «Тень Змея».
В американском фильме «» режиссёра Алекса Пройаса, Сет является главным антагонистом. Во французском мультфильме «» — главный антагонист. В честь Сета названо описанное в 2017 году насекомое. Hugo Gressmann: Altorientalische Texte zum Alten Testament. De Gruyter, Berlin 1970, S.
↑ //: Энцикл. Ред. — 2-е изд. — М.:, 1987. — Т. 1: А—К. — С. 76. ↑ В. Н. Ларченко, М. А. Лебедев, К. В. Селянин, Древний Египет. //: Энцикл. Ред. — 2-е изд. — М.:, 1987. — Т. 1: А—К. — С. 159. //: Энцикл.
Ред. — 2-е изд. — М.:, 1987. — Т. 1: А—К. — С. 76., Bezalel Porten, with J.J. Vittman, editors. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change, Brill Academic, 1996. William G.
Dever, Did God Have a Wife?, Eerdmans, 2005б. Thomas L. Thompson, Salma Khadra Jayyusi Jerusalem in ancient history and tradition, p. T.& T.Clark Ltd; illustrated edition, 2004,. (англ.) на сайте. Guiley, Rosemary. Games, Vampire & Werewolf (англ.) // The Encyclopedia of Vampires, Werewolves, and Other Monsters. — Infobase Publishing, 2004. — P.
Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs Жанр: Автор: Язык оригинала: Публикация: (1-е издание) (2-е издание) (3-е издание) Издательство: Oxford: (1927), London: (1950), Oxford: Griffith Institute (1957) ISBN: 978-0-900416-35-4 Перевод: нет «Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов» ( «Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs») — грамматика среднеегипетского языка, составленная и впервые опубликованная в Наряду с подобными трудами и Г. Лефевра, относится к «классическим» грамматикам и до сегодняшнего дня остаётся одним из лучших учебников по изучению. Содержание. Период В книге рассматривается среднеегипетский (классический) язык, к которому относят эпохи (IX—XIII династии, ок. ) и язык некоторых надписей, которые встречаются на памятниках в более поздний период — до время правления XVIII династии (ок. Много веков спустя к среднеегипетскому языку также обратились писцы XXV (Кушитской) и XXVI (Саисской) династий (ок.
), которые начали возрождать архаический для них стиль письма: 1. Структура Во введение даётся общее описание, краткая история египетской филологии, краткий обзор. Далее дано 33 урока (наиболее сложные и существенные темы — египетские глагольные формы — изложены в уроках 21-32).
Список некоторых уроков:. Направление письма. Слабые согласные. Идеограммы. Глагольные и неглагольные предложения.
Двусогласные знаки. Звуковые дополнения.
Суффиксальные местоимения. Предложения с m сказуемости.
Глагольная форма sDm.f. Трёхсогласные знаки. Зависимые местоимения.
Неопределённо-личное местоимение tw. Обобщённые понятия. Особенности иероглифического письма. Независимые местоимения. Порядок слов.
Гардинер А. Х. Египетская Грамматика
Глагольная форма sDm.n.f. Глагольные предложения как придаточные-существительные. Число существительных и прилагательных. Status pronominalis.
Гардинер А. Х. Египетская Грамматика Скачать
Относительные прилагательные (нисбы). Синтаксис существительных и местоимений. Сочинительная и разделительная связь.
Синтаксис прилагательных. Эквиваленты некоторых русских прилагательных, местоимений и наречий. Предложения существования или наличия. Указательные местоимения и прилагательные. Эквиваленты русских притяжательных местоимений.
Предложения, выражающие принадлежность. Предложения с наречным сказуемым.
Предлоги. Издания 1-е —, издано в изд-ом «Clarendon Press».
2-е —, полностью переработанное, издано в от имени Института Гриффита и изд-ом «Oxford University Press». 3-е —, исправленное, издано в Оксфорде изд-ом Института Гриффита,. Также.
Примечания. Krauss and D.
Warburton «Ancient Egyptian Chronology». — S. Gardiner A. Egyptian Grammar. — 1927. Ссылки. (рус.).
— «Египтологический изборник». Из первоисточника 17 мая 2012. Язык и письмо Древнего Египта новоегипетский демотический птолемеевский типы письма — произошли от египетского письма — старонубийское Классификация египетских иероглифов (по А. Х. Гардинеру) А — K — рыбы и части тела рыб T — оружие военное, охотничье и т. п. B — женщина и её занятия L — беспозвоночные U — орудия земледелия и разных ремёсел C — антропоморфные божества M — деревья и растения V — корзины, мешки, изделия из верёвок и т. п. D — части тела человека N — небо, земля, вода W — сосуды каменные и глиняные E — млекопитающие O — здания и их части X — хлеб разных видов F — части тела млекопитающих P — суда и части судов Y — принадлежности письма и игры, музыкальные инструменты G — птицы Q — домашняя и походная утварь Z — разные линии и геометрические фигуры H — части тела птиц R — храмовая утварь и священные эмблемы Aa — не поддающиеся классификации I — амфибии и пресмыкающиеся S — короны, одежда, посохи и т. п. Грамматики «классическая» — Г.
Лефевр «стандартная» — Х. Полоцкий «современная» — Дж.